viernes, 30 de diciembre de 2011

Luz y esperanza para enfrentar tanto miedo

Luz y esperanza para enfrentar tanto miedo


Seis jóvenes evangélicos analizan el 2011 y comparten sueños e ilusiones al comenzar el nuevo año.

Termina un año y comienza otro. El balance de fin de año y los propósitos para el próximo, lejos del tópico del gimnasio o las clases de inglés, se hace necesario. Más aún cuando como sociedad vivimos tiempos difíciles. Seis jóvenes que colaboran habitualmente con Protestante Digital y su sección  Xtremojoven  comparten reflexiones e ilusiones de cara al próximo año.

La percepción común de las dificultades quizá nunca han sido tan compartidas en este siglo como ocurre ahora, ante el agobio persistente de una crisis económica que parece empañarlo todo. Así lo reconoce  Itiel Arroyo (26 años) , un joven pastor evangélico en una comunidad en Barcelona, que considera que  “la inestabilidad económica y política” han marcado el 2011.  “Hemos presenciado la caída de dictadores, el levantamiento del pueblo musulmán y un constante fluir de información sobre la situación económica mundial”, lo que  provoca “un sentido de miedo y falta de esperanza” en la sociedad.

Las revolución árabe ha marcado la actualidad para  Joel Forster, asesor de GBU y periodista . “En el mundo muchos se han dado cuenta de que el poder corrupto es más frágil de lo que parece. Y puede ser derribado, aunque sea a un coste alto”, apunta Joel, que entiende que  las cosas “se han puesto suficientemente mal como para que muchos decidieran que era hora de quejarse de una forma visible” , algo que hemos vivido en España con el movimiento 15-M.

Para  Daniel Oval , coordinador de  Xtremojoven  e impulsor de Alianza Joven, los jóvenes por fin han despertado. “Se pensaba que los jóvenes vivían en un absoluto pasotismo pero  hechos como el 15M han demostrado que no ” ,  dice Daniel.

Concuerda la escritora  Noa Alarcón , que ve positivo la participación de los evangélicos en la sociedad. “Una parte de la opinión pública evangélica de España ha comprendido que  es el momento de terminar la transición religiosa  que no se realizó junto a la política”, y esto se ha mostrado en las manifestaciones de Madrid y Barcelona a favor de la libertad de culto. “Que se haya querido salir a la calle a defender nuestra libertad de culto y a señalar las leyes injustas e inconstitucionales que nos amparan como protestantes ha sido un buen comienzo de  un movimiento que tiene que continuar” para que no se quede “en un simple juego de poder  frente a los privilegios que sí disfrutan los católicos”.

“2011 ha sido  un año muy duro para nuestro país, familias e iglesias ”, explica el cantautor evangélico  Alex Sampedro , lo que ha llevado a que también los creyentes nos movilicemos “más que otros años”, animándonos “a ser más visibles, algo que normalmente beneficia a la iglesia... aunque creo que  aún no estamos siendo el bálsamo que esta sociedad necesita ”.

 EL HORIZONTE DE LA CRISIS
La preocupación principal de los españoles en la actualidad, según el barómetro del CIS, es el paro y la crisis económica. Los jóvenes evangélicos, ¿tenemos algo que decir al respecto? Daniel Oval cree que el problema está en “las consecuencias de la crisis:  la gente cada vez está más desencantada de todo y de todos”.

El peligro está en “dejar caer los brazos y aceptar las cosas con resignación y  dejar escapar cualquier atisbo de esperanza,  y de no querer lucha por tener un mundo en mejores condiciones. La esperanza es lo último que se pierde y creo que la resignación nos puede llevar a perderla”, agrega Daniel Oval.

En la misma línea se expresa Itiel Arroyo, que piensa en “que siendo cristiano me vea tantas veces preocupado por el futuro es lo que realmente más me preocupa”. Este joven pastor teme “que  como cristiano, yo y el resto de la Iglesia desenfoquemos nuestra mirada de lo eterno y nos dejemos llevar por esta marea de miedo”.

Para Alex Sampedro, es preocupante también  “la situación económica y espiritual de la gente que no trabaja” , ya que se “pierde mucho la motivación en otras áreas: su vida familiar, social, se ve afectada. No sé si nuestra pastoral estará a la altura de lo que viene”.

 OPORTUNIDADES
Reconocer el problema que nos rodea puede llevarnos a buscar respuestas. Joel Forster apunta a esta necesidad de acción. “En este momento social se podría dar un paso adelante,  convertirnos en una democracia más visible  en el día a día de las personas,  una economía más transparente y un estilo de vida menos pomposo,  más realista”, dice el periodista.

Los jóvenes, que han sido protagonistas del mayor movimiento social vivido en 2011, pueden seguir “profundizando en la reflexión”, añade Joel. “Después de denunciar las mentiras, la manipulación y la corrupción de los políticos o los banqueros,  es hora de llegar a una conclusión más profunda: entender que la raíz del problema es más compleja: empieza en uno mismo”.

Para Itiel, las oportunidades son más evidentes ahora. Estamos “en un  buen tiempo para brillar en medio de la oscuridad , pero me preocupa ver tanto pesimismo en el pueblo de Dios cuya esperanza debería ir más allá de las fluctuaciones políticas y económicas”.

 LUZ Y ESPERANZA
Nuestro papel como iglesia de Jesús en medio del mundo se torna relevante y necesario. Así opina Josep Rivas , uno de los más jóvenes colaboradores en XtremoJoven. “Hay que encontrar la manera en la que el mundo pueda escucharnos, vernos, sentirnos y que el mensaje que tenemos que transmitir llegue a su destino, es decir, que llegue al corazón de las personas” , dice Josep. “Tenemos que encontrar la manera – agrega – de ser más trascendentales en esta sociedad”.

Para Noa Alarcón nuestro papel pasa por “ comprometernos con Dios y comprometernos con la sociedad  para aportar nuestra visión saneada del mundo a los procedimientos sociales y democráticos, que debería ser nuestro legado”.

Joel Forster añade que tenemos que aprender a escuchar. “Saber cuáles son las preguntas que la gente se hace, darnos cuenta de que la gente busca a Dios de formas muy diferentes” y que como evangélicos  “debemos empezar por amar más nuestra ciudad o pueblo.  Dejar atrás lenguajes raros y formas artificiales que hemos creado en nuestras iglesias. Y fijarnos más en como Jesús vivía su vida y cómo explicaba el evangelio”.

Además, los evangélicos tenemos el reto de ser visibles y activos. “No podemos vivir nuestras vidas evangélicas de espaldas a lo que ocurre en nuestra escuela, universidad o en el trabajo”, agrega Joel. También Daniel Oval reconoce que  debemos “salir de nuestras catacumbas particulares”  para vivir “nuestra fe sin complejos”. “Jesús no envió a los doce o a los 70 a buscar a la gente para meterlas en un templo, les dijo que fueran afuera a compartir su fe”.

“En medio de esta marea de miedo hacia el futuro – reflexiona Itiel-  debemos ser una iglesia que encarne el mensaje de Esperanza.  Ser más como Jesús es lo que deberiamos intentar para el año que viene”.

“Como Discípulos de Jesús no nos queda otra que ir y hacer Discípulos en el contexto en el que vivimos”, agrega Alex. “La Iglesia debe dejar de pensar en mantenerse y en sus derechos y  enfocarse en la misión y la gente perdida , como hizo Jesús”.

 PROYECTOS E ILUSIONES
El comienzo del año  es también momento de retos e ilusiones.  Algunos tan bellos e importantes como el que comparte Noa Alarcón. Su deseo: “que el Señor haga nacer con bien a nuestro pequeño en abril y que mientras tanto nos permita seguir desarrollando y creciendo las ganas de escribir que ha puesto en nosotros, y que todo eso poco a poco también forme parte de nuestro proyecto como familia”.

Para Alex Sampedro el 2012 será muy importante, ya que espera casarse, pero al margen de ello, está interesado en “formar nuevas comunidades de fe. Ya no está de moda que los jóvenes querramos hacer esto, preferimos en el mejor de los casos ser responsables de jóvenes, alabanza y cosas así, pero  creo que es prioritario que nazcan nuevas iglesias con formas distintas de comunicar el evangelio  de siempre”.

La pasión por escribir es algo que comparten varios de nuestros entrevistados, entre ellos Josep Rivas, que como colaborador en  Xtremojoven  espera “escribir más” este 2012 “y  que la gente joven y no joven pueda leer, no solo lo mío, sino lo que todos escribimos en esta web y que esto pueda ser de testimonio”.

En el caso de Itiel, se muestra muy ilusionado porque junto a su mujer “este año 2012 estaremos trabajando como pastores en una comunidad de Barcelona. Estamos convencidos de que  la mejor inversión en España es participar en la creación de una Iglesia relevante  en medio de una sociedad que anhela descubrir a Jesús”.

Daniel Oval nos habla sobre “ Implícate Lugo 2012 , un encuentro de jóvenes diferente a lo que hasta ahora hemos visto” donde participarán “jóvenes comprometidos con Jesús y dispuestos a proclamar su fe sin complejos, impactando a una ciudad como Lugo de diferentes maneras. Si Dios quiere, del 17 de abril al 1 de mayo se hará realidad”.

Las ilusiones de todos podrían quedar resumidas en las palabras de Joel. “Debemos estar ahí, ser visibles y activos.  Mostrar a Jesús allí donde estemos.  Creo que el evangelio impacta cuando alguien lo ve realmente encarnado en un cristiano, y puede decir “ah, ¡esto significa ser cristiano!”. Y Alex apunta que es hora de pensar “menos en la iglesia como una religión y más como un movimiento. Ahí creo que  los jóvenes tenemos un papel que desempeñar ”. El año que viene, al llegar diciembre, podremos preguntarnos si lo hemos conseguido.

Obama asiste a culto evangélico navideño durante vacaciones en Hawai

Obama asiste a culto evangélico navideño durante vacaciones en Hawai


Barack Obama y su familia asistieron al culto de Navidad con militares de EEUU en la capilla de una base naval en Hawai.

La familia Obama está pasando sus vacaciones en una casa alquilada en Kailua Beach, cerca de Honolulú (sede de la infancia de Obama), desde el pasado viernes 23 de diciembre.

En un acto público del sábado, Obama y su esposa agradecieron la labor de las tropas de EEUU y el sacrificio de sus familias.

"Dedicamos unos instantes para dar gracias por su servicio, y por sus familias" dijo el presidente. "Y vamos a levantar una oración por todos nuestros soldados que están alertas en todo el mundo , especialmente a los valientes hombres y mujeres que en Afganistán, en estos mismos momentos, viven en peligro para proteger las libertades y la seguridad que nos es tan valiosa".

Esta visita y discurso de Obama llega diez días después de la retirada total de las tropas de EEUU de Irak, que puso fin a una guerra en la que cerca de 4.500 soldados estadounidenses perdieron la vida, además de decenas de miles de iraquíes.

 25 DE DICIEMBRE
La familia presidencial madrugó para celebrar el domingo de Navidad, intercambiando sus regalos como muchas otras familias en esta fecha, comunicó la Casa Blanca. Después del desayuno, cantaron unos villancicos.

A continuación  la familia Obama hizo un corto viaje desde su casa en Kailua Beach hasta la capilla de la Base de Infantería de Marina en Hawai, en la isla de Oahu, para el servicio religioso protestante .

La imagen de su entrada es llamativa para quienes viven el frío del invierno europeo. Obama asistió vestido con pantalones de color caqui oscuro y una camiseta de manga corta azul. Su esposa Michelle Obama y sus hijas Malia y Sasha llevaban vestidos de verano.

Después del culto, los Obama dejaron a sus hijos en casa para que el Presidente y Michelle Obama regresaran solos a la base para  saludar personalmente a los cientos de personas que allí trabajan y sus familias, repitiendo de esta forma una tradición que Obama mantiene desde 2008 . Los Obama se unieron luego a todos ellos en una comida de Navidad.

Por la noche, Obama tuvo una cena con amigos y familiares en su casa de Kailua. El Presidente se espera que permanezca en Hawai hasta el día de Año Nuevo, y no ha programado ningún evento público más.

El abrazo entre fútbol y fe evangélica en Brasil crea tensiones

El abrazo entre fútbol y fe evangélica en Brasil crea tensiones


En Brasil ha crecido la manifestación pública de la fe y la afiliación de jugadores a comunidades religiosas, especialmente evangélicas. Un fenómeno que ha saltado al debate en los medios.
 
Una de las más notorias manifestaciones de fe vistas en un campo de fútbol se produjo en la final de la Copa Confederaciones en 2009, cuando  el equipo brasileño al completo se abrazaron para orar juntos . La anécdota -que no pasó desapercibida a la FIFA,  que ha prohibido este tipo de manifestaciones  desde entonces- muestra cómo en Brasil son cada vez más comunes las muestras de fe en el terreno de juego.

Fútbol y religión, sin duda, son dos grandes pasiones en Brasil, pero para algunos la mezcla de ambas ha ido demasiado lejos en el máximo nivel profesional de ese deporte en el país.

Emerson Leão, ex portero de la selección brasileña y actual entrenador del Sao Paulo, ha sido una voz crítica al respecto.  El entrenador considera que hay líderes religiosos que pueden llegar a influir más en ciertos equipos que los propios técnicos.

“Ya dirigí un equipo que, de veinte jugadores, dieciséis eran de una comunidad cristiana evangélica. Uno hablaba aquí y el pastor cambiaba allá. Dije: 'Presidente, vamos a actuar'. Y él respondió: 'Pero Leão, entonces nos vamos a quedar sin jugadores'”. Es el relato del entrenador en una entrevista al diario Folha de Sao Paulo.

 ¿PROTAGONISMO EXCESIVO?
 La presencia religiosa está lejos de ser algo nuevo en el fútbol en Brasil, el país que ha ganado la Copa del Mundo más veces (cinco) y es al mismo tiempo la nación con más católicos en el planeta y una comunidad pujante y creciente de evangélicos. Sin embargo, algunos como Leão creen que esa presencia ha adquirido un peso excesivo.

“No es nueva, pero recientemente ha llegado a un punto de exageración”, dijo Juca Kfouri, uno de los periodistas deportivos más reconocidos de Brasil. “Es un fenómeno más de este siglo”, agregó.

Kfouri recuerda la ola de críticas que recibió por haber denunciado en 2009 lo que a su juicio fue un “proselitismo religioso” de los jugadores de la selección nacional al ganar la Copa de Confederaciones en Sudáfrica. El mediocampista Kaká, que en esa ocasión se quitó la camiseta brasileña para mostrar otra que vestía debajo con la leyenda en inglés “Yo pertenezco a Jesús”, dijo tiempo después que Kfouri es ateo y lo perseguía por ser creyente.

El periodista cree que  el fenómeno de la influencia religiosa en el fútbol brasileño corresponde sobre todo a la fe evangélica y está presente “en la mayoría” de los clubes profesionales del país.

Según el periodista, “se reúnen para orar en la concentración y quien no participa es mal visto: quieren forzar a todo el mundo a tener la misma religión, a pagar el diezmo”, afirmó. A su juicio, este tema es un “tabú” en Brasil.
 
UNA EXPRESIÓN PÚBLICA DE LA FE
 
Eloísa Martín,  una profesora de sociología en la Universidad Federal de Río de Janeiro (UFRJ) que estudió la relación entre fútbol y religión, cree que en Brasil la polémica está vinculada al modo en que los evangélicos expresan su fe.

 “Los evangélicos tienen una práctica pública (de la religión)”, dice Martín.  En los sectores populares de donde provienen la mayoría de los futbolistas es común unir la vida cotidiana a lo sagrado y “es impensable para ellos entender el mundo de otra forma”.

“Entonces  es obvio que van a orar antes de salir a jugar  y es obvio que van a decir: 'Erré el penalty porque Dios está poniendo a prueba mi orgullo'” o porque sea un 'castigo' por pecados cometidos”, indicó.

En sus declaraciones a Folha, Leão dijo estar “cansado” de escuchar a futbolistas que creen que fallan un penalty por mandato divino y que en el futuro Dios les va a reservar cosas mejores.

 TESTIMONIO FIRME
El futbolista uruguayo Sebastián  “Loco” Abreu , que ha jugado en 17 clubes de América Latina, Europa e Israel y actualmente lo hace en el Botafogo carioca, cree que la religión ocupa un lugar especial en el deporte rey brasileño.

 “La oración y el respeto a la palabra del Señor es fundamental y lo tratan de transmitir constantemente, tanto a compañeros del equipo como a hijos y amigos” ,  dijo Abreu a BBC Mundo. Sin embargo el delantero, que también jugó en el Gremio de Porto Alegre, negó que en Brasil hayan intentado imponerle alguna creencia específica.

“Yo soy muy creyente, tengo un santuario”, dijo en alusión a un símbolo religioso personal que lleva siempre a los partidos que juega, ya sea a nivel de clubes o de la selección uruguaya. “Y en ningún momento me lo han hecho sentir como algo negativo sino que lo han respetado”, explicó el delantero, sabiendo que los evangélicos -de acuerdo a sus creencias- no llevan ninguna imaginería religiosa.

 Antonio Jorge Gonçalves Soares, otro profesor de la UFRJ que investiga los vínculos entre deportes y ciencias sociales, observó de cerca la religiosidad de futbolistas brasileños durante un trabajo de campo sobre ellos en Portugal y ve a los evangélicos como una red de ayuda positiva.

“Varios atletas no evangélicos y no creyentes son invitados por otros atletas evangélicos que hacían cultos durante la semana en sus propias casas”, dijo a BBC Mundo. Eso también permitía a los futbolistas pertenecer a una red social donde unos se ayudan a otros, ser vistos por los clubes como profesionales más disciplinados e incluso canalizar tensiones.

“La religión”, según Gonçalves, “funciona como un espacio de seguridad en un mundo que es muy inseguro”. Y en este sentido, sí que no hay color si se compara el estilo de vida familar, profesional y familiar de unos y otros.

La Casa Blanca decide mantener la Comisión para la Libertad Religiosa Internacional

La Casa Blanca decide mantener la Comisión para la Libertad Religiosa Internacional


Peligró la continuidad de esta agencia gubernamental estadounidense encargada de supervisar la libertad religiosa en todo el mundo.

La Comisión Estadounidense para la Libertad Religiosa Internacional (United States Commission on International Religious Freedom, USCIRF) ha estado pendiendo de un hilo durante los últimos dos meses, mientras la Casa Blanca debatía sobre autorizar o no su permanencia.

Finalmente, el pasado viernes 16 de diciembre Washington decidió que la Comisión continuará vigilando la persecución religiosa y ayudando a que se propague el evangelio de forma segura.

 El Congreso creó la Comisión sobre Libertad Religiosa Internacional en 1998. La misma opera con un presupuesto de 4 millones de dólares y se formó para dar seguimiento de los problemas de los derechos religiosos de todo el mundo y asesorar al Departamento de Estado.

Diferentes instituciones cristianas y organizaciones que trabajan con el tema de libertad religiosa aplaudieron la decisión de la Casa Blanca.

 LIBERTAD RELIGIOSA Y POLÍTICA EXTERIOR Días antes del vencimiento del plazo para que el Congreso tomara una decisión, CBN News le preguntó al presidente de la comisión, Leonard Leo, cuáles serían las consecuencias si la comisión no fuera reautorizada por los legisladores.

"La comisión ha sido un organismo de control muy importante en relación con el Departamento de Estado para asegurar que se siguen haciendo de la libertad de religión un elemento importante en nuestra política exterior y nuestras negociaciones bilaterales con los gobiernos extranjeros", dijo Leo.

"Sin USCIRF, me temo que la libertad de religión no tendrá el mismo tipo de atención. Y creo que si se cierra será una señal terrible para los derechos humanos y el abuso de países de todo el mundo, pensarán que no nos importa tanto sobre la libertad de religión como antes ", explicó.

Leo dijo también que esperaba que ciudadanos presionaran a la Casa Blanca y a los congresistas para que la comisión fuera autorizada lo antes posible.

Raíces y métodos de la intolerancia en Europa

De las Cruzadas a la Alemania nazi 
 

Raíces y métodos de la intolerancia en Europa

 
Raíces y métodos de la intolerancia en Europa
Aprendiendo del terror del hombre contra el hombre como norma de vida para prevenirlo, y no repetirlo.
29 DE DICIEMBRE DE 2011, MADRID
Los pasados 16 y 20 de diciembre se realizaron dos eventos que abordaron las raíces y métodos de la intolerancia en la Europa de las Cruzadas y del imperio nazi. Los lugares elegidos fueron el Liceo de Orense y la Universidad de Las Palmas que reflexionaron sobre la memoria, la destrucción y la resistencia en la Europa nazi.

Eran las primeras jornadas organizadas por la red interuniversitaria de Areópago protestante, coordinadas por Evangelina Sierra, que contó con la colaboración de la Fundación Pluralismo y Convivencia, la Universidad de Las Palmas de Gran Canarias, la Universidad de Vigo y el Liceo Ourensano.

Por el enorme interés e importancia del contenido, por peticiones de los propios lectores que hemos recibido, y por solicitud de los organizadores de las Jornadas henos realizado un amplio reportaje, que incluyen links a las exposiciones completas, bien en pdf o en power point.

 EL TERROR DE AKTION T4
Con el título de “Memoria, destrucción y resistencia en Europa frente al nazismo: 1933-1945” el 16 de diciembre se analizó la evolución histórica de la negación de la condición de ser humano en algunos momentos del pasado para seguir con el ejemplo concreto de la actuación nazi ante las enfermedades psiquiátricas, la experimentación en humanos y la industrialización de la muerte de los llamados “subhumanos” por medio del control de la alimentación.

 Con la moderación de Elena de Uña , ex-decana de la Facultad de Geografía e Historia de la Facultad de Vigo participan especialistas. El único que no participó luego en Las Palmas fue David Simón, psiquiatra  e investigador de la represión ejercida en Ourense y provincia a los médicos durante la postguerra civil. Abordó  la evolución histórica de la negación de la condición de ser humano en algunos momentos del pasado para seguir con el ejemplo concreto de la actuación nazi ante las enfermedades psiquiátricas, y la experimentación en humanos por parte de los médicos de la Alemania nazi .

 La clase médica, explicó, se alineó en gran parte con el nazismo , asumiendo un papel activa en la pureza de la raza aria, “eliminando” de manera progresiva a los seres humanos “impuros” en una escalada progresiva terrorífica.  Entre 1934 y 1944 alrededor de 400.000 personas fueron esterilizadas sin su consentimiento . Finalmente  se llegó a la eutanasia activa , especialmente a partir de pocos días después del inicio de la segunda guerra mundial, cuando Hitler firmó un  escueto documento autorizando "la muerte por compasión (Gnadentod) de todos los enfermos incurables". El programa de eutanasia nazi fue ejecutado por una organización Médico-burocrática, camuflada bajo el nombre secreto de Aktion T4.

Las víctimas de la Aktion T4 fueron personas que, según los criterios médicos vigentes, consecuentemente propagados por la ideología nazi, eran consideradas y presentadas como vidas indignas de ser vividas y cuyo asesinato  era una acción tanto de compasión hacia el enfermo como en beneficio de la comunidad en general . Uno de los que se opuso fue Dietrich Bonhoeffer , pastor y teólogo luterano, que fue arrestado, encarcelado, y ejecutado en 1944

 Fue  la antesala de su aplicación a los campos de exterminio masivo como el de Auschwitz , donde fueron utilizados los métodos -ahora en escala ampliada- y en determinados casos también a cargo del personal médico y sanitario de la Aktion-T4.

Por su parte  Esther Cuerda , profesora de disección en la Universidad Rey Juan Carlos e investigadora del tema (tesis postdoctoral en curso), profundizó   en  la experimentación con humanos que se realizó de forma cada vez más despiadada en el nazismo, que ilustró con un power point .

 DE LAS CRUZADAS A LA EUROPA NAZI
 Evangelina Sierra  historiadora y Gestora de Patrimonio Cultural, trató el tema de la intolerancia y la negación del estatus de ser humano en varios momentos de la historia europea bajo el título  “ De la intolerancia religiosa a la intolerancia racial. eliminación del estatus de humano: dos ejemplos en la historia europea ”.

En concreto analizó el trasfondo común de las Cruzadas, de la matanza de protestantes en la Europa católica (Francia, Italia y España), y el proceso de transformación de Alemania bajo el nazismo. Como expuso “La violencia física contra ellos siempre va precedida de una degradación en su imagen como seres humanos y de sus `intenciones´ últimas frente al grupo que los estigmatiza.”

En la Europa católica, desde los siglos XII y XIII “la pureza, la ortodoxia excluyente se instalaban en la mentalidad colectiva de Europa occidental ante cualquier grupo humano que pudiera atentar –en su opinión– contra la unidad religiosa”.

 Por otro lado, en los escritos del siglo XIX en Alemania se comienza a percibir una mutación en el argumento: de la estigmatización por razones religiosas se pasa a argumentar progresivamente sobre el carácter moral envilecido de los judíos

Su conclusión fue unida a una serie de preguntas, del máximo interés: La formación de identidades a lo largo de la historia ha sido en demasiadas ocasiones entendida de forma intolerante y excluyente hacia otros grupos humanos y, con el fin de obtener la pureza y la unidad monolítica (de religión, raza, régimen político), se han argumentado y puesto en práctica modelos de exclusión muy semejantes. Especialmente delicados son los momentos de crisis en los que esas identidades se consideran en riesgo de ser diluidos o inoculados por elementos nocivos que buscan su desaparición y agitan a sus bases en contra de las minorías.  Nos guste o no, en el momento presente nos encontramos en una situación de fuerte crisis, tanto de valores, como económica y social y eso me lleva a preguntarme: ¿Qué valores son para nosotros irrenunciables como europeos del siglo XXI? ¿Qué riesgo podría comportar para nuestra sociedad renunciar a cierto tipo de valores? (por ejemplo, los alemanes renunciaron decididamente a valores de democracia, derechos y libertades) ¿Qué importancia tiene la vida humana? ¿quién merece hoy el estatus de humano y quién no lo merece en estos momentos históricos? ¿qué es hoy vida humana digna? ¿Dónde quedan los límites de unos valores y convicciones firmes y empieza la intolerancia y la exclusión?

 EL HAMBRE COMO INSTRUMENTO PARA MATAR
Finalmente  Xesús Manuel Suárez, médico endocrinólogo, que explicó cómo “el hambre como arma fue un elemento que formó parte de los planes destructores de los nazis, por lo menos desde 1941 . Conocemos más su desarrollo en los campos de concentración y en las víctimas judías, pero también formó parte de la estrategia nazi en otros entornos de la guerra. Así, la encontramos en el avance militar hacia el Este, pero también en los proyectos previos diseñados a más largo plazo para esa parte de Europa (el GPO)”.

 En Polonia, por ejemplo, para el proceso de aniquilación, los nazis diseñaron un plan apoyado en la desesperante hambre a la que estaban sometidos los judíos. Se publicó en julio de 1942 un anuncio que indicaba que los judíos que se presentasen voluntariamente para su reasentamiento, recibirían 3 Kg de pan y 1 Kg de mermelada por persona; sólo tenían que acudir a la estación de tren. Se presentaron por centenares; y los trenes les llevaron al campo de exterminio de Treblinka.

 En los campos la severa desnutrición, afirma el Dr. Suárez, modificó el estado anímico dando respuesta “a una de las preguntas que todos nos hemos hecho: ¿por qué los judíos no se levantaron en los campos de exterminio y en los ghettos, como hicieron en el de Varsovia, y se mostraron tan pasivos ante su aniquilación? Algunos aducen que realmente no sabían a dónde les conducían ni lo que les esperaba, o que algunos esperaban sobrevivir en medio de los demás desde la colaboración con los nazis, pero creo que los cambios anímicos citados pueden explicar que los judíos en inanición estaban realmente limitados para tomar la iniciativa de cuestionar lo que les estaba sucediendo y rebelarse contra ello”.

Navidad Misionera

Navidad Misionera


Rev. Luis M. Ortiz
Al nacer el Niño Dios /en primera Navidad, /angelical coro anunció /al mundo felicidad. / Los pastores presurosos /corrieron la nueva a dar /y llegaron muy gozosos /al pesebre a adorar.
Al nacer el Niño Dios
en primera Navidad,
angelical coro anunció
al mundo felicidad.

Los pastores presurosos
corrieron la nueva a dar
y llegaron muy gozosos
al pesebre a adorar.

Este mensaje divino
del cántico angelical
afirma que Jesús vino
para todos por igual.

Si Jesús por fe hoy nace
en tu pobre corazón,
tu alma y vida renace
y gozarás de salvación.

Vamos hoy también nosotros
por el orbe a proclamar
que quiere Jesús en otros
por fe nacer y morar.
(diciembre 1965)

Fox TV se disculpa por encuestar en Facebook: ¿Cree usted que los judíos mataron a Jesús?

Fox TV se disculpa por encuestar en Facebook: ¿Cree usted que los judíos mataron a Jesús?

El Centro Simon Weisenthal en Buenos Aires, llamó a dicha pregunta de Fox, una propaganda difamatoria del Vaticano que "dio lugar a la persecución y asesinato de Judíos por dos milenios”.
Estados Unidos | Viernes 30 de Diciembre, 2011 | Por Nínro Ruíz Peña | 
    
   
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La popular cadena de noticias de América Latina, Fox, se disculpó por una encuesta que realizó en Facebook, donde preguntó a los lectores quien había sido el responsable de la muerte de Cristo: el poder de Poncio Pilato, el pueblo judío, o los Sumos Sacerdotes.
Fox Latin America, se disculpó por dicha encuesta que más reflejaba si Judíos mataron a Jesucristo.
Uno de los empleados de Fox, fue el autor de dicha pregunta después de haber colocado en la página de Facebook de Fox un especial navideño promocional realizado por National Geographic Channel.
El Centro Simon Weisenthal en Buenos Aires, llamó a dicha pregunta de Fox, una propaganda difamatoria del Vaticano que “dio lugar a la persecución y asesinato de Judíos por dos milenios”.
El grupo judío dice que está indignado porque Fox, quiere perpetuar la idea del Vaticano que anuló en 1965.
Guadalupe Lucero, portavoz de Fox pidió disculpas en nombre de National Geographic, dijo que el sondeo fue removido inmediatamente y se han tomado medidas para prevenir tales incidentes en el futuro.

jueves, 29 de diciembre de 2011

Campaña Evangelística en Italia

Campaña Evangelística en Italia

Campaña Evangelística en Italia
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29 de Diciembre del 2011
La Iglesia de Génova efectuó una gloriosa Campaña Evangelística, el pasado mes de octubre de 2011, llevando la Palabra de Dios a vidas necesitadas. 
Se pudo palpar la necesidad de las vidas al dar a conocer la verdad. Sabemos que la Obra de Dios en este continente necesita mucho de las oraciones del pueblo del Señor, porque con sacrificio se hace esta labor, así que rogamos al Padre Celestial les conceda la fuerza para seguir llevando la Palabra en esta nación.

Convención en Guyana, y Trinidad y Tobago

Convención en Guyana, y Trinidad y Tobago

Convención en Guyana, y Trinidad y Tobago
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29 de Diciembre del 2011
La Obra del Movimiento Misionero Mundial celebró una gloriosa Convención en Guyana, y Trinidad y Tobago. Durante cuatro días Dios se manifestó poderosamente.
Gloriosa Cuarta Convención de las Guyanas y de Trinidad y Tobago celebrada del 1 al 4 de septiembre de 2011. Estuvieron predicando la Palabra de Dios: Rev. José A. Soto, Oficial Internacional; Rev. Juan Castillo, Supervisor Costa Rica; Rev. Clemente Vergara, Supervisor Guyanas y Trinidad y Tobago, además de pastores locales.
Fueron días muy gloriosos en la misma presencia del Señor, muchas vidas fueron salvadas y muchos hermanos renovaron pacto con Dios.

Colegios Elim celebraron veinte años

Colegios Elim celebraron veinte años

Colegios Elim celebraron veinte años
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29 de Diciembre del 2011
Un culto de acción de gracias se realizó al conmemorarse un aniversario más de la labor educativa en favor de la niñez y la juventud del Perú. 
El pasado 22 de septiembre, la Asociación Educativa Internacional Elim celebró veinte años de labor pedagógica en el templo central del Movimiento Misionero Mundial de Lima, República del Perú. Para tan importante conmemoración abarrotaron el recinto alumnos provenientes de distintos sectores de la capital limeña.

Además, se contó con la participación los miembros de la alta dirección de la Asociación, encabezados por su presidente, el Rev. Rodolfo González Cruz, quien también fue el encargado de una preciosa disertación bíblica, en la que alentó a los estudiantes a mantener una vida de enriquecimiento cultural y espiritual.

Rebelado, Abandonado y Perdonado

Rebelado, Abandonado y Perdonado

Rebelado, Abandonado y Perdonado
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27 de Diciembre del 2011

Rev. Carlos Guerra
Cualquiera que intenta tomar un puesto para sí sin ser llamado de forma inequívoca por Dios, por más esfuerzo humano que haga, por más estrategias políticas y espirituales que intente, por más propagandas y manipulaciones que realice, fracasará.

En 1 Reyes capítulo 1 la Palabra de Dios nos dice: “Cuando el rey David era viejo y avanzado en días, le cubrían de ropas, pero no se calentaba [...] Entonces Adonías hijo de Haguit se rebeló, diciendo: Yo reinaré. Y se hizo de carros y de gente de a caballo, y de cincuenta hombres que corriesen delante de él. Y su padre nunca le había entristecido en todos sus días con decirle: ¿Por qué haces así? Además, éste era de muy hermoso parecer; y había nacido después de Absalón. Y se había puesto de acuerdo con Joab hijo de Sarvia y con el sacerdote Abiatar, los cuales ayudaban a Adonías. Pero el sacerdote Sadoc, y Benaía hijo de Joiada, el profeta Natán,  Simei, Rei y todos los grandes de David, no seguían a Adonías. Y matando Adonías ovejas y vacas y animales gordos junto a la peña de Zohelet, la cual está cerca de la fuente de Rogel, convidó a todos sus hermanos los hijos del rey, y a todos los varones de Judá, siervos del rey; pero no convidó al profeta Natán, ni a Benaía, ni a los grandes, ni a Salomón su hermano.

Y descendieron el sacerdote Sadoc, el profeta Natán, Benaía hijo de Joiada, y los cereteos y los peleteos, y montaron a Salomón en la mula del rey David, y lo llevaron a Gihón. Y tomando el sacerdote Sadoc el cuerno del aceite del tabernáculo, ungió a Salomón; y tocaron trompeta, y dijo todo el pueblo: ¡Viva el rey Salomón! Después subió todo el pueblo en pos de él, y cantaba la gente con flautas, y hacían grandes alegrías, que parecía la tierra se hundía con el clamor de ellos. Y lo oyó Adonías, y todos los convidados que con él estaban, cuando ya habían acabado de comer. Y oyendo Joab el sonido de la trompeta, dijo: ¿Por qué alborota la ciudad con estruendo? Mientras él aún hablaba, he aquí vino Jonatán hijo del sacerdote Abiatar, al cual dijo Adonías: Entra, porque tú eres hombre valiente, y traerás buenas nuevas. Jonatán respondió y dijo a Adonías: Ciertamente nuestro señor el rey David ha hecho rey a Salomón [...] Además el rey ha dicho así: Bendito sea Jehová el Dios de Israel, que ha dado hoy quien se siente en mi trono, viéndolo mis ojos. Ellos entonces se estremecieron, y se levantaron todos los convidados que estaban con Adonías, y se fue cada uno por su camino. Mas Adonías, temiendo de la presencia de Salomón, se levantó y se fue, y se asió de los cuernos del altar”(1 Reyes 1:1, 5-10, 38-43, 48-50).

1. DIOS ESCOGE A SUS LÍDERES

Daniel 2:21 revela una gran realidad, y estriba en que Dios mismo es quien “quita reyes, y pone reyes”. En efecto, nuestro Señor es un Dios de planes específicos, detallados, inequívocos y perfectos. Él nunca hace las cosas al azar, sino que hace las cosas a conciencia y tiene el control sobre el más mínimo detalle. Asimismo, dentro del cuerpo de Cristo, Dios, en Su soberanía, es quien escoge, llama, coloca y levanta a príncipes ungidos para liderar por medio de ellos Su obra, y ejecutar el perfecto plan que tiene para con Su Pueblo.

La elección de Dios no se basa sobre la eventual popularidad o fama que pueda tener una persona, los logros que haya obtenido por medio de los años de experiencia, ni tampoco sobre nuestro sentimentalismo o simpatía hacia ella. En otras palabras, no sirve de nada correr ni tratar de imponernos como líderes, si no tenemos el respaldo de la misericordia de Dios (Romanos 9:16).

Cualquiera que intenta tomar un puesto para sí sin ser llamado de forma inequívoca por Dios, por más esfuerzo humano que haga, por más estrategias políticas y espirituales que intente, por más propagandas y manipulaciones que realice, fracasará. Como todo dictador derrotado éste quedará solo, sin familia, sin gloria y sin nada.

En cambio aquel a quien Dios ha llamado, por más oposición, levantamientos y críticas que confronte; el Señor mismo habrá de ponerlo en alto, lo apoyará, lo levantará, y lo colocará en la posición que ha ideado para él. Así pues, no hay principado, ni potestad, ni ser humano en los cielos ni en la tierra que podrá impedir que Dios lleve a cabo Sus planes y propósitos.

El pasaje de 1 Reyes que citamos al principio narra los últimos días del rey David. A los setenta años de edad, víctima de un envejecimiento prematuro, originado por una vida llena de luchas continuas, desilusiones y traiciones, su cuerpo no se calentaba fácilmente. Mas aunque las palabras, la energía y las fuerzas ya no eran las mismas que durante su juventud, la unción que reposaba sobre David sí había quedado intacta. El nunca cesó de ser el ungido de Jehová. No obstante, Adonías su hijo, intentó aprovecharse de la situación física de David para arrebatar el trono de Israel. Además de poseer la belleza de su hermano Absalón, Adonías también tenía su carácter arrogante, su soberbia y su rebeldía. Era un niño consentido o mimado, al cual “su padre nunca había entristecido” (v. 6), o en otras palabras, no se le había corregido ni disciplinado. En aquel momento crucial, David iba a cosechar lo que él mismo había sembrado.

Ahora bien, es menester que entendamos que Adonías no solamente se estaba alzando contra la autoridad de su padre, sino también contra los planes y los designios perfectos del Señor. Según él, su padre era demasiado viejo para reinar, y su hermano Salomón, el escogido de Dios, demasiado joven. Ciertamente, él tenía más logros, más experiencia que Salomón; mas la experiencia no es un factor que determine los planes de Dios para con uno. David nunca había peleado contra ningún gigante, pero cuando se enfrentó con el primero, le cortó la cabeza.

Me llama la atención la frase que Adonías pronunció antes de cometer su golpe de estado: “Yo reinaré” (v. 5). Sin duda, esta declaración no deja de recordamos la misma que hizo Lucifer antes de la creación del mundo: “Subiré al cielo; en lo alto, junto a las estrellas de Dios, levantaré mi trono, y en el monte del testimonio me sentaré...” (Isaías 14:13).

Amados, todo lo que empieza por “yo” siempre van por mal camino. Las Escrituras dicen que “con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí” (Gálatas 2:20). En la vida cristiana no es que yo digo, lo que yo siento, lo que yo creo, sino lo que Jehová de los ejércitos dice.

II. LAS ESTRATEGIAS MALOGRADAS DE UN REBELDE

Para llegar a sus fines, Adonías elaboró una serie de estrategias:

1.Intentó impresionar psicológicamente al pueblo, aparentando un poder ficticio “se hizo de carros y de gente de a caballo y de cincuenta hombres que corriesen delante de él” (v. 5).

2.Se puso de acuerdo con gente ambiciosa y de influencia (Joab, un militar y Abiatar, un sacerdote), que odiaban al profeta Natán por cuanto éste no les profetizaba lo que ellos querían oír.

3.Hizo su propia fiesta, a la cual solo invitó a los que le convenía invitar, a aquellos a quienes podría manipular y convencer, sus amigos, sus familiares y a los que tenían resentimientos contra el rey David.

4.Alejó de su lado a la gente fiel al rey, y los convirtió en sus contrincantes.

En 1 de Crónicas 29:1, el Señor ya había revelado cuáles eran sus propósitos: “Solamente a Salomón mi hijo ha elegido Dios; él es joven y tierno de edad, y la obra grande...”. Mas Adonías y su gentío habían olvidado que Dios es quien escoge a Sus líderes. Así pues, mientras ellos celebraban la coronación del rebelde, el Altísimo empezó también a mover sus fichas para poder cumplir Sus propósitos y establecer al rey legítimo de Israel, a aquel líder que Él mismo había escogido para llevar hacia delante a Su pueblo.

David, el ungido de Jehová, fue quien dio las órdenes de parte de Dios para que Salomón fuera coronado. El rey ordenó que su hijo se subiera en su mula para que lo llevaran a Gihón. Este lugar era la única fuente de agua viva más cercana.

Salomón no estuvo cavando para hallar agua, o en otras palabras, nunca buscó ser hecho líder. Cuando una persona lleva a cabo estas acciones con vistas a ser promovido, pierde su tiempo y energía en vano. En el caso de la coronación de Salomón, y por cuanto Dios estaba en el asunto, todo este proceso se llevó a cabo de forma natural.

Al oír la fiesta del pueblo por motivos del ungimiento de Salomón, la fiesta de Adonías se turbó. Todo sus invitados “se estremecieron, y se levantaron [...] y se fue cada uno por su camino” (1 Reyes 1:49). Después de haberle seguido y coronado, todo el mundo abandonó a Adonías, y avergonzados, regresaron a sus casas para esconderse.

Adonías se quedó solo, sin familia, sin dinero y sin reputación, porque así sucede con los que se alzan y rebelan contra los propósitos divinos. Y lo más terrible estriba en que si no se arrepienten, también se quedan sin Dios.

Escrito está que “si el grano de trigo no cae en la tierra y muere, queda solo…” (Juan 12:24). Por más talentoso, popular o famoso que sea, si el rebelde no se humilla y muere, quedará desamparado. La advertencia de Dios es clara. Es menester que caigamos en tierra y que le demos muerte a nuestro “yo” para que no nos pase lo que le sucedió a aquel príncipe.

Cuando Adonías vio que todos lo habían abandonado, temió por su vida y “se levantó y se fue, y se asió de los cuernos del altar” (1 Reyes 1: 50). Pidió misericordia y perdón a Salomón, y los obtuvo (1 Reyes 1:52-53). La actitud de este líder fue maravillosa, por cuanto aun sabiendo que era el escogido, dejó que Dios mismo acomodara todo y peleara por él.

III. LA ÚLTIMA MOVIDA DEL REY

Para llevar a cabo Sus planes con Salomón, Dios movió al profeta Natán, al sacerdote Sadoc y a su madre Betsabé, dos hombres y una mujer leales al rey y que habían comprendido los planes de Dios. ¿Se goza usted al saber que Dios sabe mover Sus fichas? ¿Se goza al saber que Dios tiene el control de los detalles aun más pequeños para cumplir Sus propósitos? ¿Se goza al verle desarticular una a una todas las artimañas del enemigo de nuestras almas y de Su pueblo?

Al sol de hoy, Dios todavía puede voltear los planes de Satanás, y tomarlos en su contra. Todavía están vigentes las palabras que Dios dijo a Israel por medio del profeta Ezequiel: “Porque yo Jehová hablaré, y se cumplirá la palabra que yo hable; no se tardará más, sino que en vuestros días, oh casa rebelde, hablaré palabra y la cumpliré, dice Jehová el Señor” (Ezequiel 12:25).

Un famoso pintor cristiano, que asimismo era un apasionado del juego de ajedrez, pintó un día un cuadro que tituló Jaque mate. En éste, que todavía hoy se conserva en una galería, se pueden ver dos jugadores de ajedrez sentados frente a frente a una mesa. Un creyente, sentado en la parte derecha, y el diablo, sentado en la izquierda.

El rostro del diablo se ve triunfante y casi se puede sentir su risa diabólica, porque parece que tiene al cristiano atrapado. De otro lado, el creyente, cuya preocupación se refleja en el rostro, tiene las dos manos agarradas con toda su fuerza en los bordes de la mesa, con los nudillos de los dedos casi blancos a causa del esfuerzo y de la tensión del crucial momento.

La galería donde se iba a exponer el cuadro le dio mucha publicidad al mismo. Así pues, cuando la galería abrió sus puertas, el público empezó a detenerse junto a aquel cuadro para observarlo con curiosidad. Todos, al leer el título de la obra y la actitud de los personajes, sacudían la cabeza pensando que el diablo había ganado la partida contra el cristiano. Los transeúntes que más o menos tenían nociones de ajedrez, pensaban que ya no existía ninguna estrategia de salida, ni tampoco ninguna maniobra posible. Algunos sentían lástima por el cristiano, y otros se indignaban porque parecía que el diablo se había salido con suya.

No obstante, llegó a aquel lugar un ex campeón de ajedrez, quien también se puso a observar el cuadro con atención. Él no se fijó mucho en el diablo ni en el creyente, sino en la partida de ajedrez que el cuadro había capturado, y asimismo le prestó atención al título: Jaque mate. Tras observar la tabla de ajedrez durante unos minutos, el perito descubrió algo de importancia crucial, y exclamó: “¡Un momento! ¡Esto es una mentira del diablo! El cristiano no está jaque mate, por cuanto su rey todavía tiene una jugada”. Amados hermanos, nuestro Rey de gloria siempre tiene una jugada posible, un movimiento para poner jaque mate al diablo.

Amados hermanos, no importa que el diablo quiera hacerle creer que usted está “jaque mate”... ¡Nuestro Rey de reyes siempre ha tenido y tendrá la última movida! El único que está “jaque Late” es Satanás porque Cristo lo venció para siempre en la cruz del Calvario.

Estos últimos años se ha caracterizado por los ataques que han venido contra los siervos de Dios y Su pueblo. Sin embargo, a aquellos quienes han resistido los señalamientos, los golpes bajos, las críticas acerbas, los embates poderosos del enemigo, Dios les ha abierto puertas en medio de su aflicción. Es hora de tomar la victoria, transformar en triunfo lo que el diablo quería destruir.

Absolutamente nada ni nadie podrá detener los propósitos soberanos del Señor para con Su pueblo y Su Iglesia. Amén. Dios les bendiga y les conceda tremendas victorias.